Последний Пророк — Кто Он? Часть 1

В этой серии публикаций мы хотим представить вам последнего пророка, посланного в церковь Адвентистов седьмого дня, и рассказать немного о его жизни и служении — кем он был. А чему он учил, вы непосредственно можете прочитать из его памфлетов и проповедей (см. Навигацию меню вверху сайта).

Для того, чтобы определить кто является этим пророком, мы должны понимать кем является пророк или Божий вестник, и какую весть он будет нести согласно Писанию и Духу Пророчества.

Кем является Божий пророк?

Давайте для начала разберемся с тем, кем является Божий пророк.

Начнем с Духа Пророчества:

“С давних времен пророки являлись учителями, определенными Богом. К пророку относились как к Божьему человеку, который передает народу весть от самого Бога. Пророками назывались также и те, кто, хотя и не был инспирирован непосредственно, все же был призван Богом наставлять народ в делах и путях Божьих.”

Воспитание, с. 46

“Бог говорит через Своих поставленных представителей, и не позволяйте ни человеку, ни группам людей оскорблять Святого Духа посредством отказа выслушать Божью весть из уст Своих избранных вестников. Отказываясь услышать весть от Бога, люди закрывают себя в комнате мрака. Они закрывают свои души от огромных благословений, и лишают Христа славы, которая ему причитается, через неуважение к Им установленным представителям.”

Ревью энд Геральд, 5 сентября, 1893 г.

Вышесказанное ясно говорит нам о том, что мы должны слушать избранных Божьих вестников, а не то, в противном случае, мы закрываем себя в “комнате мрака”.

А теперь прочитаем несколько стихов из Библии, объясняющих, кем является пророк:

“Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам.” — Амос 3:7

Таким образом, одним из признаков пророка является то, что он заранее предупреждает о действиях Господа.

Например, Малахия предсказывает: “…и внезапно придет в храм Свой Господь…” (Мал. 3:1) — будущее время. А Елена Уайт провозгласила, что мировые правительства установят “Воскресный Закон”.

Следующее, во 2-ом Петра 1:20-21 мы читаем:

“зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.”

И снова мы видим, что предсказания и их толкования принадлежат Святому Духу, который помазывает “святых Божьих” людей.

Еще один пророк

А теперь, давайте посмотрим на доказательства того, что в последние дни нам стоит ожидать еще одного пророка. Как мы упоминали в ранней публикации, есть несколько мест, которые указывают на это.

Внимательно читая слово Божье, мы находим широко известное писание из Малахии 4:5 —

“Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного.”

Затем, у нас есть другая неоспоримая цитата из Духа Пророчества:

“Пророчество должно исполниться. Господь говорит: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Малахии 4:5). Кто-то должен прийти в духе и силе Илии, и, когда он явится, люди могут сказать: «Ты слишком серьезен. Ты неправильно объясняешь Священное Писание. Позволь подсказать тебе, как следует преподносить твою весть».”

Свидетельства проповедникам, с. 475.

Мы видим, что оба писания говорят об одном человеке, мужского пола, который придет в силе и духе Илии, и принесет какую-то весть перед “наступлением дня Господня, великого и страшного”. Мы видим, что ему дана способность “объяснять” Священное Писание, но в начале он не будет иметь успех. Почему? Потому что люди будут говорить: “Ты неправильно объясняешь Священное Писание. Позволь подсказать тебе, как следует преподносить твою весть.”

Как мы упоминали в нашей первой публикации, существует только один человек в истории АСД, который подходит под каждую из этих подсказок, касательно того, чем будет Илия и что он будет делать. Этот человек написал целые томы литературы касательно пророчеств и нашего состояния как церкви.

Те, кто искренно изучали то, что он написал получили опыт, который изменил всю их жизнь. Слова, сказанные этим прообразным Илией могли творить такое чудесное изменение в сердце, только потому что на нем был дух Илии от Бога.

Если мы смотрим, читаем, изучаем и считаем, что Божьего Духа нет в толкованиях этого человека, то, возможно, причина в одном из двух. Либо мы лелеем какой-либо определенный грех или идол в нашей жизни (и таким образом, становимся слепыми к Его теперешней истине), или этот человек не был Илией, который должен прийти и его слова не имеют в себе истины.

В любом случае, мы должны следовать совету Елены Уайт:

“Единственно правильный подход — это сесть вместе и как христианам изучить представленный вопрос во свете Слова Божьего, которое непременно откроет истину и разоблачит заблуждение.”

Свидетельства для проповедников, сс. 106-107

Но как тысячи уже увидели, после тщательного и честного исследования, истолкованные пророчества никогда не были столь понятными и глубокими по значению. Когда мы изучаем эти работы, то приходим к пониманию, “что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.” (2 Петра 1:20).

Кем является последний пророк, посланный в церковь АСД?

Брат Виктор Хаутефф был единственным “толкователем” крупного калибра в истории церкви АСД, чтобы подходить под описание вышеупомянутых пророчеств. Можем ли мы назвать кого-либо еще, кто был бы известен в истории как толкователь писания, утверждая, что его работа была той же, что и у Ильи, и который был бы отвергнут? — Нет, мы не можем.

Его толкования многочисленны, его работы открывают доселе скрытые сокровища истины, никогда ранее не понятые. Даже сами евреи были озадачены значениями некоторых из пророчеств, которые Виктор Хаутефф обосновано разъясняет. Но, все же, большинство адвентистов, с подачей лидеров церкви, слепо отворачиваются от исследования его трудов.

“Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!” — Луки 13:34

Из-за этого отвержения теперь нам понятно, почему Елена Уайт пророчествовала, что только “лишь немногие” спасуться из церкви остатка (Свидетельства для церкви, т. 1, с. 608, пар. 3).

Господь не меняется (Мал. 3:6). Если он пощадил только двух из тех кому было за двадцать из сотни тысяч на границе с землей обетованной, то опустит ли он свои стандарты сейчас? Будет ли Он смотреть сквозь пальцы на тот факт, что мы отвергаем Его пророка? Исследуйте историю — суды Божьи настигали всех, кто с пренебрежением относился к Его пророкам. Поэтому, мы призываем вас читать и изучать их слова, потому что они Божьи!

Является ли Иоанн Креститель прообразным Илией?

Давайте взглянем на прямые слова последнего пророка касательно этой темы.

“Теперь к вопросу: Появится ли сам пророк Илия, или кто-то другой c таким же духом и силой, чтобы занять его место?”

Заявление самого Иоанна Крестителя о том, что он не Илия, и утверждение Иисуса о том, что Иоанн был Илией того для, а не нашего, проясняют три вещи:

(1) Что Иоанн ни в каком виде не выполнял роль Илии, который должен прийти перед великим и страшным днем Господним. Но как последний пророк к церкви своих дней, пришел в духе и силе Илии, чтобы приготовить путь для первого пришествия Господа. Таким образом, Илия великого и страшного дня Господнего, последний пророк к церкви наших дней, приходит в таком же духе и силе, чтобы подготовить путь перед вторым пришествием Господа.

(2) Что также как Иоанн был Илией своих дней, но не самим Илией Фесвитяниным, так и обетование о пророке Илие не обязательно должно быть выполнено древним пророком лично.

(3) Что также как Илия во дни первого пришествия Христа был одним человеком, и Илия горы Кармил тоже был одним человеком, а не множеством священников, то по аналогии, Илия наших дней тоже должен быть одним человеком, а не множеством служителей.

Более того, само обещание, говорит только об одном, а не о нескольких; и только с одним исключением, мы не знаем ни о каком другом случае, когда Бог использовал хотя бы двух пророков (не говоря уже о многих) одновременно, чтобы передать одну весть одному народу. Он неизменно призывал одного, и тот уже сам, под руководством Духа, подключал других, чтобы помочь ему передать весть людям. И только так другие были связаны с призванным.

Что за богохульство — пытайся кто украсть истину о роли пророка, чтобы вместо этого распространять ложь — говорить, что Илия не личность, а группа людей, в лице того факта что, — кроме Небесного закона и порядка, — образы, а также пророчество, отвергают такого рода идею. Идти против Священного Писания таким образом является явной попыткой навсегда избавиться от обещанного Божьего пророка, также как Фараон пытался избавиться от Моисея через утопление еврейских младенцев в его дни, и как Ирод пытался избавиться от Христа убив маленьких детей в его дни! Какое злодеяние! Поразмышляйте об этом, Братья и Сестры.” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 31-33).

Является ли Елена Уайт прообразным Илией?

А теперь возьмемся за утверждение, что:

Елена Уайт была предсказанным “Илией”.

Все началось в 1962 году — около 70 лет после того как Елена Уайт сделала заявление о том, что “он” (мужчина) должен прийти как прообразный Илия. В 1962 году лидеры пересмотрели это утверждение и добавили астериск к Свидетельствам для проповедников, с. 475, утверждая что Елена Уайт в действительности имела ввиду себя, как Илия который должен прийти. Брат Хаутефф, зная наперед, что может произойти, еще в 1950 году коснулся этого вопроса:

“Более того, Суд над Мертвыми не является вестью о “великом и страшном дне”. Он даже не касается пророчеств о великом и страшном дне Господнем. И учитывая, что та, через кого эта весть о Суде над Мертвыми была раскрыта, мертва эти многие годы, и ничего, не говоря уже о “всем”, не было восстановлено, и что она никогда не называла себя Илией, или утверждала что раскрывала пророчества о дне Суда над Живыми, никто, таким образом, не может честно и без задней мысли утверждать, что Илия уже пришел и ушел. Учитывая все эти факты, было бы глупостью самой низшей формы, если не самим богохульством, кому либо приписывать ей эту роль, или думать себе, что ее должность пророчицы совершила более чем подготовительную работу для миссии Илии.” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 39)

В чем заключается служение прообразного Илии?

Далее прочитаем истинную цель его послания:

“Никто, кроме безнадежного Лаодикийца, — того, кто все время мечтает о том, что ему ничего больше не нужно — ни Истины, ни пророков, — не упустит тот факт, что пророчества касательно дня Божьего для него окутаны мраком; что он нуждается во всем, и что служение обещанного Илии — это не то, чем занимаются Лаодикийцы.

Весть Лаодикийцев (Суд над Мертвыми) точно не является вестью Илии, хотя многие так думают. О том, что многие слепы к этому, Господь говорит: “Ибо ты говоришь: ‘я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды’; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.”

Более того, мы все знаем, что служение образного Илии заключалось в том, чтобы избавиться от пророков и священников, которые служили Ваалу вместо Бога, и которые ввели древний Израиль в великое заблуждение и безрассудство того дня. Соответственно, служение прообразного Илии, имея тот же дух и силу образного Илии, должно быть похоже на то служение, которое совершал образный Илия -восстановление Истины и праведности, и осуждение лжепророков и учителей в прообразный день, что само по себе является отделением мякины от пшеницы — Судом над Живыми.” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 30-31).

Будут ли пророки после прообразного Илии?

И, чтобы поставить все точки над и, приведем еще несколько выдержек, которые указывают на то, что прообразный Илия будет самым последним пророком посланным в церковь АСД:

“Поскольку Бог не проводит эксперименты, и имеет ввиду то, что говорит, — в ваших умах не должно быть и сомнения, что Писания касательно прообразного Илии (того, кто должен пробудить церковь и предупредить Лаодикийцев о “великом и страшном дне Господа”) убеждают нас в том, что он — один человек. Конечно у него должны быть верные помощники, но, согласно пророку Науму, он будет широко использовать печатный станок и везде распространять свою весть через почту, как осенние листья. Его не будет заботить то, что люди будут делать с его публикациями, но он проследит за тем, чтобы они нашли свой путь к рукам, коленям, карманам, дворам или мусорным корзинам по всей Лаодикии…” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 34).

“И поскольку Враг не может обойти Истину, он делает все возможное, чтобы очернить характер и выискивать недостатки в отдельных личностях. Но несмотря на это, нельзя судить весть пророка по поведению ее приверженцев, ведь даже Апостолы вели себя неподобающе перед вознесением Христа. Также и толпа, которая следовала за Моисеем, была какой угодно — только не образцовой; более того, во многих случаях она была позором. И “святые Божьи человеки”, которые писали Библию тоже ошибались. Даже Моисей был не без греха. Несмотря на это, он все же был Моисеем, и его весть и движение были единственными истинными в те дни.

Также, несмотря на личные ошибки, слабости, и падения, весть и движение Илии будут единственными посланными Богом; единственными, которых нужно боятся, любить, поддерживать, или за которые стоит жить или умереть. Нет, не будет никакой другой защиты, когда небеса откроются и шторм прорвется во всей своей страшной ярости, чтобы неизбежно послать свои смертельные молнии с неба.

И, в конце концов, для какой цели, — здравомяслящие умы думают, — Господь послал бы Своего пророка, если не для того, чтобы они выслушали Его, и могли, таким образом, спастись в великий и страшный день Господень? И в правду, для чего еще Господь записал это пророчество и обетование о Своем пророке последних дней? Вдумайтесь, Братья и Сестры; поразмышляйте об этом.” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 8-9).

Как если бы вышесказанного было недостаточно, приведем еще одну выдержку о том, что пророк Илия является последним:

“Поскольку обещанный Илия является последним пророком нынешней церкви, также как Иоанн Креститель был последним пророком церкви своих дней; и поскольку последней работой на земле является Суд над Живыми, то ясно как как день, что весть Илии — это весть о Суде над Живыми, которая является последней, что по самой природе Евангелия является более важной по значению и последствиям, чем любая другая весть, когда-либо проповедуемая людям.” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 23-24).

Лично наблюдайте за каждым лучем света.

В заключение, братья и сестры, давайте будем бодрствовать и стоять на страже, потому что дьявол знает, что его время коротко.

“Однако, я хочу напомнить вам, Братья и Сестры, что ни один Божий пророк не приветствовался в церкви. Наоборот, каждый в свое время был отвергнут, оскорбляем, и большинство из них были убиты теми, к кому были посланы — как раз теми, которые должны были служить Богу! Даже Сам Господь заплатил туже цену. По этой же причине мы должны помнить, что когда прийдет последний пророк он будет встречен огромным сопротивлением, ибо Сатана знает, что если он проиграет сейчас, то он проиграет навсегда. Что делает служение Илии особенно тяжелым, так это то, что в христианстве давно была продавлена идея о том, что никакого пророка не стоит ожидать; что для этого нет никакой необходимости; что у них достаточно откровений, чтобы провести их за Жемчужные Ворота. Поэтому, только и стоит ожидать, что обещанный Илия будет отвергнут как лжепророк, возможно даже как антихрист, ответвление и т.д.

Более того, древний Дьявол уже подключил все свои силы, играя приятные мелодии на свирели, чтобы заманить искателей Истины в свой золотой грузовик с оркестром. Его сверкающая показная истина уже соблазняет многих своими товарами, в то время как его капитаны и генералы во весь голос кричат свои “Аллилуйя”, “Святой Дух”, “дар исцеления”, “дар языков”, “дар чудес”, и все остальное, хотя все эти фанфары лишены даже искорки жизни. Будет дуть всякий ветер учений, ложные возрождения и преобразования будут на пике своей активности. Все, что можно сделать, чтобы исказить истину — будет сделано, дабы отвлечь и обескуражить верующих, и перевести их внимание на что угодно, только не весть Илии.

Таким будет дело Дьявола во время приближения дня Господа, когда Илия будет объявлять о этом дне, во время раскрытия свитка и пророчеств касательно дня Божьего. Его служение и толкование пророчеств о великом дне определит его как обещанного пророка Илию (Свидетельства для служителей, с. 475), что разъярит Дьявола как никогда ранее. Несмотря на это, единственным безопасным местом будет учение Илии, так как больше не будет никакого другого авторитетного голоса и своевременной Истины, к которым можно будет обратиться. Все другие будут вести своих жертв с завязанными глазами в погибель.

Поэтому, с этого момента, не перекладывайте на других исследование этой темы. После того, как вы услышали доказательства, то сами, в потайной комнате в молитве и с помощью Духа, сможете определить, пришел ли уже Илия или все еще должен прийти.” (Специальное заседание Генеральной Конференции 1950, с. 6-8).

Во второй части вы найдете конкретные факты из жизни Виктора Хаутеффа, многие из которых возможно вас удивят.